القائمة الرئيسية الرئيسية الصور صور من بلادي صور الرحلات صور المناسبات صورنادرة وتاريخية الأخبار أخبار عامة الابل عطااا يااا الله قصص القبيله الفيديو الزوامل والشروح المناسبات والاعراس من بلادي مناظر ورحلات نشر الدعوه الاسلاميه الصوتيات شعار قبيلة همام زوامل وشروح القصائد الصوتيه الاخرى مجلس شاعر من القبيله المحاضرات الدينيه أحداث ومناسبات مناسبات قادمة مناسبات سابقة منشورات صحفية مقابلة صحفية مقال منشور قصيدة منشورة إصدارات جديدة إصدار مطبوع إصدار صوتي لقاءات إعلامية لقاءات إذاعية مقابلات تلفزيونية المسابقات مسابقات قادمة مسابقات سابقة قالوا عنا حول الموقع سجل الزوار القائمة البريدية راسلنا خريطة الموقع

التقويم 19 مايو 2012 س ح ن ث ر خ ج 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

جديد الأخبار شهادة شكر وتقدير هنيئا لمشعل بالقلوب المؤمنة مركز الجمعية في الشرق يستقبل وفد مركز المشعلية في منطقة نجران العلم وبناء المستقبل نجران تزهو بابن صانع المجد

جديد الفيديو دعاه من همام في افريقياا 2 دعاه من همام في افريقيا 3 دعاه من همام في افريقيا 1 زوامل العوالق والنسيين في زواج همام6 زوامل العوالق والنسيين في زواج همام5

جديد الصوتيات شريط الذكريات ...عزاه..ابوظافر ياسعد من يدخل الجنه في برنامج قوافل الشاعر علي بن مبارك ابوساره غناء محمد الشاطري..يقول ابوساره على الرحمن متوكل وسار شباب جناح الصقر ..قال المعتقي شباب جناح الصقر_اه يالعشقه جرحتي فوادي

المتواجدون الآن

النكت في خدامة ودوها البر وقامت تصيح ليش--شافت الرمل---تقول كل هذابخمة

أسواق المال ناسداك 2778.79 -34.90 (-1.24%) داوجونز 1295.22 -9.64 (-0.74%) جي & بي 18951.85 -249.08 (-1.33%) هونج كونج 8611.31 -265.28 (-3.04%) اليابان 6271.22 -37.74 (-0.6%) ألمانيا 5267.62 -70.76 (-1.33%) بريطانيا 2344.521 -34.365 (-1.45%)

أسعار المعادن الذهب العرض الطلب التغير النسبة أدنى أعلى

معاني أسماء الرجال عدسمن العدس وهو شدة الوطء وبه سمى الرجل '' عداساً و '' العداس '' اليوم : بائع العدس كالفوال : بائع الفول . و '' العدوس '' من الناس : القوى على السير .

اختبر معلوماتك من أول من بنى السجون في الاسلام «اعرض الإجابة»

الأذكار كفارة المجلس من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ماكان في مجلسه ذلك .

ابحث بالموسوعه

معاني اسماء النساء شهلاءالشهلة : العجوز ، والمرأة النصف العاقلة . والشهلاء : من كانت في عينها ''شهلة'' وشهل فيشوب إنسان العين حمرة .

تحويل التاريخ الهجري <=> الميلادي يوم شهر سنة هجري ميلادي

تعريفات من القران التفسير عِلْمُ التَّفْسِيرِ هُوَ أَحَدُ عُلُومِ الدِّينِ الإِسلامِيِّ . يَشْتَمِلُ عَلَى مَعْرِفَةِ فَهْمِ كِتَابِ اللهِ المُنَزَّلِ على نَبِيِّهِ المُرْسَلِ ، وَبَيَانِ مَعَانِيهِ ، واسْتِخَرَاجِ أَحْكَامِهِ وَحِكَمِهِ . والعُلُومُ المُوَصِّلَةُ إلى عِلْمِ التَّفْسِيرِ هِيَ : الُّلغَةُ ، والصَّرْفُ ، والنَّحْوُ ، والمَعَانِي ، والبَيَانُ ، والبَدِيعُ ، والقِرَاءَاتُ ، وأُصُولُ الدِّينِ ، وأُصُولُ الفِقْهِ ، وأَسْبَابُ النُّزُولِ ، والقَصَصُ ، والنَّاسِخُ ، والمَنْسُوخُ ، والفِقْهُ ، والحَدِيثُ ، بالإِضَافَةِ إلى المَوْهِبَةِ وهِيَ الاسْتِعدَادُ الشَّخْصِيُّ . والتفسير هو كيفية نطق ألفاظ القرآن ومعرفة معانيها ، وفهم تركيبها في الآيات، وبيان معاني الآيات واستخراج الأحكام والحكم منها ،

الحكم و الامثال سائلُ البخيل محرومٌ ومالُه مكتومٌ

إختر الستايل alhamamidefaultالقبلي

تغذيات RSS الصور المقالات البطاقات الملفات الجوال الأخبار الفيديو الصوتيات

إحصائيات الصور 98 المقالات 1 البطاقات 3 الملفات 0 الجوال 6 الأخبار 5 الفيديو 32 الصوتيات 17

استعلم عن مدينة اُخرى

اختر الدولة [+3] السعودية [+4] الإمارات [+4] عٌمان [+3] الكويت [+3] البحرين [+3] قطر [+3] اليمن [+2] مصر [+2] سوريا [+2] فلسطين [+2] لبنان [+2] الأردن [+3] العراق [+3] السودان [+2] ليبيا [+1] تونس [+1] الجزائر [+0] المغرب [+3]الصومال

لأمراض الأذن وآلامها
يمزج «العسل» في ماء مع قليل من الملح ويقطر به في الأذن قبل النوم يومياً.

الطاءة :
ـ الطَّاءَةُ، كالطَّاعةِ: الإِبْعَادُ في المَرْعَى، ومنه: ـ طَيِّئُ: أبو قَبِيلةٍ، أو مِنْ طاءَ يَطُوءُ: إذا ذَهَبَ وجاءَ، والنَّسْبَةُ: طائِيُّ، والقِياسُ: كَطَيِّعيٍّ، حَذَفوا الياءَ الثَّانِيَةَ فَبَقِيَ طَيْئِيُّ، فَقَلَبوا الياءَ الساكِنَةَ أَلِفاً، ووهِمَ الجَوهريُّ، ـ و=: الحَمْأَةُ. ـ كالطَّآةِ، وطاءَ في الأَرْض يَطَاءُ: ذَهَبَ، أو أَبْعَدَ في ذَهابِهِ. ـ وما بها طُوئِيُّ: أحَدٌ. ـ وتَطَاءَت الأَسْعَارُ: غَلَتْ.

عدد أنواع الأسماك يزيد عن خمسة و عشرين ألف نوع و لكن الإنسان لم يستطع حتى الآن أن يصطاد لطعامه غير مائتي نوع فقط.

أولو الأمر صنفان
فلهذا كان أولو الأمر صنفين العلماء والأمراء فإذا صلحوا صلح الناس واذا فسدوا فسد الناس كما قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه للأحمسيه لما سألته ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح قال ما استقامت لكم أئمتكم ويدخل فيهم الملوك والمشايخ واهل الديوان وكل من كان متبوعا فهو من أولي الأمر وعلى كل واحد من هؤلاء ان يأمر بما امر الله به وينهى عما نهى الله عنه وعلى كل واحد ممن عليه طاعته ان يطيعه في طاعة الله ولا يطيعه في معصية الله كما قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه حين تولى امر المسلمين وخطبهم فقال في خطبته ايها الناس القوي فيكم الضعيف عندي حتى آخذ منه الحق اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم فصل أساس الحسنات الأخلاص والموافقة للشريعة وإذا كانت جميع الحسنات لا بد فيها من شيئين ان يراد بها وجه الله وأن تكون موافقة للشريعة فهذا في الأقوال والأفعال في الكلم الطيب والعمل الصالح في الأمور العلمية والأمور العملية العبادية ولهذا ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إن اول ثلاثة تسعر بهم جهنم رجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن وأقرأه ليقول الناس هو عالم وقارىء ورجل جاهد وقاتل ليقول الناس هو شجاع وجرىء ورجل تصدق وأعطى ليقول الناس هو جواد وسخي فإن هؤلاء الثلاثة الذين بعد النبيين من الصديقين والشهداء والصالحين فإن من تعلم العلم الذي بعث الله به رسله وعلمه لوجه الله كان صديقا ومن قاتل لتكون كلمة الله العليا وقتل كان شهيدا ومن تصدق يبتغي بذلك وجه الله كان صالحا ولهذا يسأل المفرط في ماله الرجعة وقت الموت كما قال ابن عباس رضي الله عنهما من أعطى مالا فلم يحج منه ولم يزك سأل الرجعة وقت الموت وقرأ قوله تعالى وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ففي هذه الأمور العلمية الكلامية يحتاج الآمر أن يكون ما يخبر به عن الله واليوم الآخر وما كان ويكون صوابا وما يأمر به وما ينهى عنه كما جاءت به الرسل عن الله هذا هو الصواب الموافق للسنة والشريعة المتبع لكتاب الله وسنة رسوله كما أن العبادات التي نتعبد بها إذا كانت مما شرعه الله وأمر الله به ورسوله كانت حقا صوابا موافقا لما بعث الله به رسله وما لم يكن كذلك من القسمين كان من الباطل والبدع المضلة والجهل وإن كان يسميه من يسميه علوما ومعقولات وعبادات ومجاهدات وأذواقا ومقامات ويحتاج ايضا ان يأمر بذلك لأمر الله وينهى عنه لنهي الله ويخبر بما اخبر الله به لأنه حق وإيمان وهدى كما اخبرت به الرسل كما تحتاج العبادة الى ان يقصد بها وجه الله فإذا قيل ذلك لأتباع الهوى والحمية او لإظهار العلم والفضيلة او لطلب السمعة والرياء كان بمنزلة المقاتل شجاعة وحمية ورياء ومن هنا يتبين لك ما وقع فيه كثير من أهل العلم والمقال وأهل العبادة والحال فكثيرا ما يقول هؤلاء من الأقوال ما هو خلاف الكتاب والسنة أو ما يتضمن خلاف السنة ووفاقها وكثيرا ما يتعبد هؤلاء بعبادات لم يأمر الله بها بل قد نهى عنها أو ما يتضمن مشروعا محظورا وكثيرا ما يقاتل هؤلاء قتالا مخالفا للقتال المأمور به أو متضمنا لمأمور به ومحظور ثم كل من الأقسام الثلاثة المأمور به والمحظور والمشتمل على الأمرين قد يكون لصاحبه نية حسنة وقد يكون متبعا لهواه وقد يجتمع له هذا وهذا فهذه تسعة أقسام في هذه الأمور وفي الأموال المنفقة عليها من الأموال السلطانية الفيء وغيره والأموال الموقوفة والأموال الموصى بها والمنذورة وأنواع العطايا والصدقات والصلات وهذا كل من لبس الحق بالباطل وخلط عمل صالح وآخر سيء والسيء من ذلك قد يكون صاحبه مخطئا أو ناسيا فهو مغفور له كالمجتهد المخطىء الذي له أجر وخطؤه مغفور له وقد يكون صغيرا مكفرا باجتناب الكبائر وقد يكون مغفورا بتوبة أو بحسنات تمحو السيئات أو مكفرا بمصائب الدنيا ونحو ذلك إلا أن دين الله الذي أنزل به كتبه وبعث به رسله ما تقدم من إرادة الله وحده بالعمل الصالح